عقایدوعباداتمناسبت ها

درس هایی از رمضان(بخش دوم)

درس چهارم:

رحمت بی کران خداوند

آیا می دانید مطابق حدیث نبوی دهه نخست رمضان ، دهه رحمت و مهربانی خداوند است؟

آیا تاکنون به این نکته فکر کرده اید که خداوند چه کسانی را مورد رحمت و مهرش قرار می دهد و چه کسانی از رحمت بی کرانه آن خداوند مهربان محروم می شوند؟

جا دارد برای یافتن مشمولان رحمت رمضانی خدا به قرآن کریم و احادیث صحیح نبوی مراجعه نماییم.

برای نمونه

– آیه ۱۵۶ سوره اعراف [وَ رَحْمَتی‏ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ءٍ فَسَأَکْتُبُها لِلَّذینَ یَتَّقُونَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ الَّذینَ هُمْ بِآیاتِنا یُؤْمِنُونَ]

و رحمت من بر همه چیز احاطه دارد،پس بزودی آن را بر کسانی که پرهیزگاری نموده و زکات بدهند و به آیات ما ایمان بیاورند، مقرر می کنم.

 مطابق این آیه ؛ انسان های پرهیزگار . پرداخت کنندگان زکات. ایمان آورندگان به آیات خدا از جمله مشمولان رحمت خدایند.

-احادیث نبوی :

۱* [ارحموا من فی الارض یرحمکم من فی السماء]

نسبت به موجودات و کسانی که بر کره زمین زندگی می کنند مهربان باشید تا آن خدایی که در آسمان است با شما مهربان باشد.

۲*[لا تُنزَعُ الرَّحمه إلا مِن شَقی] انسان های جنایتکار از رحمت خدا بی بهره اند.

 * شَقِیّ، آن گونه که در فرهنگ لغت آمده یعنی: بدذات ، شریر ، نا فرمان ، سرکش

۳*[مَن لا یَرحَمْ لا یُرحَمْ] کسی که نسبت به دیگران مهربان و رحیم نباشد مورد رحمت خدای مهربان قرار نمی گیرد.

?انسان های مهربان و رحیم ، مورد رحمت خدا قرار می گیرند ولی انسان های شرور و سنگدل از رحمت خدایی محروم اند.

درس پنجم:

اعتکاف سنت فراموش شده

یکی از کارهایی که رسول الله در طول سال و بویژه در رمضان انجام می داد اعتکاف بود؛ پس بر ماست که به منظورپیروی از  آن پیامبر همام ، این سنت نبوی را احیا نماییم.

اعتکاف یعنی ماندن در مسجد برای انجام عبادت خدا و دست کشیدن از کارهای عادی .

بزرگ ترین و پرفضیلت ترین اعتکاف مربوط می شود به ده شب پایانی رمضان. حضرت عائشه  رضی الله عنها روایت نموده که پیامبر اسلام صلی الله علیه و سلم از زمانی که روزه واجب شد همواره ده شب آخر رمضان را در مسجد احیاء می نمود  و پس از مرگ آن حضرت همسرانش این کار را می کردند.حدیث از بخاری است.

البته ناگفته نماند که لازمه پذیرفته شدن اعتکاف، روزه بودن نیست ؛ چرا که در سایر ماه های سال از جمله شوال و شعبان و بدون روزه بودن هم می توان اعتکاف نمود .

حضور خانوادگی روزه داران در مسجد جهت عبادت و اعتکاف یکی از آداب و سنن نبوی به شمار آید؛ از حضرت علی بن ابی طالب (رض) روایت می شود که: « پیامبر خدا (ص) در دهه ی اخیر رمضان خانواده اش را بیدار می کرد و هرشخص کوچک یا بزرگی را که توانایی نماز خواندن را داشت از خواب بیدار می نمود »

استاد مرحوم سید سابق در باره احکام این سنت نبوی می گوید: اعتکاف  مستحب وقت مشخص و محدودی  ندارد،  هرگاه شخصی با نیت اعتکاف در مسجد توقف‌کرد، اعتکاف تحقق می‌پذیرد، خواه آن توقف زیاد طول‌بکشد یا خیر و هراندازه درمسجد بماند، به مقتضای آن ازپاداش اعتکاف بهره‌مند خواهد شد.

اعتکاف تنها دو رکن دارد: نخست نیت و دوم حضور در مسجد. (وَأَنْتُمْ عَاکِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ [البقره:۱۸۷].

ناگفته نماند حضور زنان در مسجد به منظور اعتکاف بلا مانع بوده ولی بیشتر فقها ماندنشان در منزل و انجام عبادت در آنجا را ترجیح می دهند.

تهیه و نگارش: رسول رسولی کیا

ادامه دارد

برچسب ها

رسول رسولی کیا

@نویسنده و مترجم @ آذزبایجان غربی - مهاباد @ شغل : دبیر آموزش و پرورش

نوشته های مشابه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

لطفا نظرات خود را با حروف کوردی یا فارسی تایپ کنید
نظرات حاوی مطلب توهین آمیز یا بی احترامی به اشخاص ، عقاید دیگران، و مغایر با قوانین کشور منتشر نمی شود
نظرات پس از تائید منتشر می شود
بستن