ماموستاسیدمصطفی :قبل از پاسخ به این سؤال به بیان چند ادب دیگر از آداب سلام مبادرت می شود:سلام دادن در راهها وبازار پر ازدحام بر بعضی افراد خواهد بود.اگر دونفر که به همدیگر سلام داده اند با زمان یا فاصله ی کمی همدیگررا ترک وبعد ملاقات کردند، باز سلام و جواب برای آنان مشروع می باشد.سلام کردن هنگام ترک مجلس نیز سنت است. سلام برکودک نیز سنت است ولی جواب بر او واجب نیست.سلام فرستادن برغایب، توسط نفر یا نامه ی معمولی یا پیامک وجواب آن در حکم سلام دادن به حاضر است.در صورتی که وارد خانه ی خود یا خانه دیگر یا مسجدی شدیم که کسی در آن نبود با این عبارت، بر خود ودیگران سلام می فرستیم: السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.بدیهی است که این سلام جواب لازم ندارد.
در پاسخ به سؤال باید گفت:سلام کردن بر هیچ مشرکی مانند یهودی،مسیحی،مجوسی، بت پرست و…وبرهیچ کافرومرتدی مانند ماتریالیست،مارکسیست،نیهیلیست و…جایز نمی باشد. صحیح ترین رأی فقهی مبتنی است بر اینکه مستحب ، سلام نکردن است بربدعت گذار،فاسق و کسی که مرتکب گناه کبیره شده واز آن توبه نکرده است. برخی از صاحب نظران گفته اند به سلام آنان هم جواب داده نمی شود. اما رأی مقابل رد وبدل سلام را با این افراد مستحب می داند.هرکس بر ظالمی وارد شد وبیم داشت که اگر سلام نکند ضرری متوجه وی سازد،می تواند سلام کند ولی از کلمه ی «السلام…» که یکی از نامهای زیبای خدا است،خدارا را قصد می کند ودراین صورت معنی «السلامُ علیکم» می شود:خدوند مراقب شما است.
