شکی درآن نیست که مسلمان باید به دنبال خیر ونیکی باشدوپیرو وتابع پیامبر صلی الله عليه وسلم باشد،تا ترازوی أعمال صالحه اش راسنگین ترکند.
تمام اوقات زندگی انسان فرصتی است تا خداوند را از خود راضی کند،خصوصا خداوند و پیامبرصلى الله عليه وسلم بعضی اوقات رامعلوم ومشخص نموده اند که احسان وعبادت وپرستش درآن اوقات مهم ومبارک ودارای ثواب بیشتری است،مثل ماه رمضان وشب وروز جمعه وده روزاول ماه ذی الحجه و..
درماه رمضان ثواب وپاداش عبادت وپرستش زیاد می شودوپاداش سنت ها به درجه واجبات می رسد.
یکی ازاین عبادت ها نمازتراویح درماه رمضان است،که مساجد در شب های رمضان وضع وحال دیگری به خود می گیرند ومردم شوروعلاقه دیگری دارند.
قطعاً انجام دادن نمازتراویح اجروثواب زیادی خواهد داشت.
پیامبر صلی الله عليه وسلم می فرمایند :
من قام رمضان ایماناً واحتساباً غفرله ماتقدم من ذنبه”
هرکس ،ماه مبارک رمضان را بقصد حصول ثواب ،درعبادت بگذراند،تمام گناهان گذشته اش ،مورد عفو قرارخواهند گرفت.
همچنین پیامبر صلی الله عليه وسلم فرموده‌اند:”عن عمرو بن مرةالجهني رضي الله عنه قال :جاء الرجل الی النبی فقال یارسوالله- صلى الله عليه وسلم-ارایت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنک رسول الله صلیت الصلوات الخمس وادیت الزکاةوصمت رمضان وقمته فممن أنا ؟قال من الصدیقین والشهداء “أخرجه البزازخزیمه وابن حبان فی( صحیحهما).
مردی خدمت پیامبر رسید و گفت ای رسول الله ، اگر من شهادتین را بر زبان برانم و نمازهای پنج گانه را ادا کنم وزکات اموالم را بپردازم و روزه رمضان را بگیرم و شب ها را قیام کنم ، من چگونه انسانی خواهم بود ؟ پیامبر فرمود : تو از زمره صدیقین و شهدا خواهی بود. .
این دوفرموده برای فضل وبزرگی نمازتراویح کافی است.
امامتاسفانه مسلمانان، امروزدررکعات نمازتراویح اختلاف نظر دارند،که آیا پیامبر یازده رکعت را خوانده یا زیادتر.
واقعا نمی بایست این اختلاف بوجودبیاید، چون نمازتراویح سنتی آشکاروبرجسته بوده درزندگی پیامبر ،ویارانش اهمیت زیادی به آن داده اند.
با طلب استعانت وکمکی ازخداوند متعال درچندسطرآینده به رای صحیح و صواب در این زمینه می پردازیم.تامسلمانان درانجام دادن این سنت بزرگ دچاراختلاف وافتراق نشوند.
پیامبر( صلی الله عليه وسلم )تا درحال حیات بودند،یازده رکعت نمازتراویح را انجام داده اند.
ازحضرت عایشه درباره نمازتراویح پیامبر سوأل شد،عایشه رضي الله عنها فرمودند: ماکان رسول الله (صلى الله عليه )یزیدفی رمضان ولافی غیره علی احدی عشرة رکعة ،یصلی اربعا فلاتسال عن حسنهن وطولهن ،ثم یصلی ثلاثا ،” أخرجه البخاري ومسلم .
پس پیامبر از یازده رکعت بیشتر نمازتراویح را انجام نداده اند.
اما بعضی از احادیث که اشاره به زیادترازیازده رکعت دارند،ضعیف هستند.مانند :(کان رسول الله صلى الله عليه وسلم یصلی فی رمضان عشرین رکعة والوتر).
سنداین حدیث باسند فرموده حضرت عایشه متفاوت وبرعکس آن است.
درحالی که حضرت عایشه به احوال وزندگانی حضرت محمد “ص”آگاه تربوده است.
چون پیامبر( ص )دوسه بارنمازتراویح رادرمسجدانجام دادند و بعد ازآن تمام شبها ، نمازتراویح را درمنزل اقامه می کردند .
همچنین امام حافظ درالتقریب می فرماید:این حدیث متروک است .
وامام بیهقی وهیثمی درکتاب المجمع می فرمایند این حدیث بسیارضعیف است.
وگفته شده ،حافظ ذهبی درمناکیر وابن حجرهیتمی درالفتاوای کبری جلد1صفحه 195این حدیث راازاحادیث ضعیف شمرده اند.
امام سیوطی فرموده اند: بیست رکعت نمازتراویح در أعمال وعبادات پیامبر (ص) ثابت نشده است.
همچنین ازجابربن عبدالله روایت شده که پیامبر (ص)درماه رمضان دستور داد هشت رکعت نماز تراویح را به جا آوریم ، و نمازوترهم خواند.
ابن نصر وطبرانی درمعجم الصغیراین فرموده را روایت کرده اند ،وسندش حسن است.
پس اگرپیامبر(صلى الله عليه وسلم) تنهایک باربیشترازیازده رکعت می خواندند ؛ قطعا بر آن مداومت می کردند،چون پیامبر هرگاه سنتی را انجام می داد تاآخرعمرش برآن مداومت می کرد.
واقعاًپیامبر(ص) برتمام سنتهای رواتب و..پایبند بودندواآنهاراکم وزیاد نمی کرد.
همچنین شافعی ها می فرمایند:ازاین جهت که نمازتراویح باجماعت خوانده می شود مانند نمازهای فرض است ،ونمی توان رکعات آن را زیاد کرد.
وآن روایتی که می گویند حضرت عمربیست رکعت خوانده مخالف حدیثی است که راویان آن ثقه ومورد اعتماد هستند،ونمی توان حدیثی که صحیح است باحدیثی که ضعیف است درمعارضه قراربگیرند.
درآخرمی گوییم تمام دلایل رابه دقت بررسی کرده ایم ،حدیث صحیحی را نیافته ایم که بربیشترازیازده رکعت نمازتراویح اشاره نماید.
پس باید مواظب باشیم یکدیگر را بی جهت تخطئه نکنیم وازمتهم کردن یکدیگر کاملا پرهیز نماییم وعبادت همدیگر را ناصحیح ندانیم.
نویسنده: جعفرمحمدالماس
مترجم :جاسمی
