- اگر اذان می گفت و در آن ” اشهد انّ محمداً رسول الله” را بر زبان جاری می نمود ، شاید عده ای از بدخواهان می گفتند لابد پیامبر دیگری غیر از محمد وجود دارد! البته این دلیل ضعیف به نظر می رسد ؛ چرا که آن حضرت در ” تشهد” اشهد ان محمداً رسول الله را می گفت.
- کلمات اذان را یکی از اصحاب در خواب شنیده بود و آن حضرت نیز ماموریت اذان را رسماً – و با حضور جمعی از مردم – به یکی از اصحاب واگذار فرمودند.
- به منظور تقسیم وظایف و حضور مؤثر یارانش در مسجد این ماموریت را به یکی از یارانش- بلال حبشی – که ویژگی های خاصی داشت سپردند.
- شیخ عزالدین عبدالسلام می گوید: اگر پیامبر اذان می گفتند انتظار می رفت که این مسئولیت خطیر را نیز – همچون امامت – خودش انجام دهد که با جهاد و قیام رسول الله همخوانی نداشت.
- روایت شده که عمر بن خطاب گفته است : لولا الخلافةُ لَأذنتُ اگر بخاطر مشغله های خلافت و زمامداری نبود خودم شخصاً اذان می گفتم .
- در کتاب ارزشمند ” نیل الاوطار” آمده که بین علما و فقها اختلاف نظر وجود دارد که ثواب اذان بیشتر است یا امامت ؛ ولی سیره عملی رسول الله و خلفای راشدینش که اذان نگفته و به امامت نماز بسنده کرده اند مبین این است که امامت پر فضیلت تر است.
- از آنجا که مؤذن ، باید دارای صوت و صدای خوش و دلنواز باشد و برخی از اصحاب از جمله بلال از آن حضرت خوش صداتر بودند پس موذن کسی دیگر غیر از رسول الله بود.
منبع : جودی نیوز ( با تغییراتی جزئی)
ترجمه : واحد ترجمه سوزی میحراب
