فتواهایی در باره «روزه ماه شوال» (۴-۳)

0 518 خواندن این مطلب 2 دقیقه زمان میبرد

آیا روزه گرفتن به قصد قضای روزه های رمضان و سنت شوال (با یک نیت) صحیح است؟

نزد بیشتر عالمان فقه و شرع، گره دادن نیت روزه سنت به روزه واجب صحیح می باشد، اما برعکس آن صحیح نمی باشد یعنی درست نیست که نیت روزه واجب به نیت روزه سنت گره داده شود.

علما می گویند: برای مسلمان درست است که در ماه شوال، روزه های فوت شده ی ماه رمضان را قضا نماید و با این کار پاداش هر دو نوع روزه را دریافت می کند؛ هم پاداش به جایی آوردن روزه های فوت شده ماه رمضان و هم پاداش روزه های ماه شوال؛ زیرا روزه های رمضان را در ماه شوال گرفته است و این همانند قضیه نماز (تحیه المسجد) می باشد آن هنگام که وارد مسجد می شود و قبل از آن که بنشیند، به نیت قضای دو رکعت نمازفوت شده صبح، دو رکعت نماز بخواند -یا در وقت هر کدام از نمازهای سنت دیگر- که بدین گونه هم پاداش نماز سنت (تحیه المسجد) به وی می رسد و هم نماز صبح، زیرا قبل از نشستن در مسجد نماز خوانده است.
همچنین در این باره امام سیوطی(رحمه الله علیه) در کتاب خویش (الأشباه و النظائر) در صفحه ۲۲ می گواید: اگر کسی در روز عرفه، به نیت قضای روزه ی فوت شده ی رمضان یا نذر و یا کفاره، روزه گرفت، کارش درست بوده و پاداش هردو روزه را کسب می کند. این مطابق رأی البارزی؛ قاضی بزرگ اسلام و عالم و فقیه مشهور مذهب امام شافعی نیز می بتشد .
اما علمای اسلامی به ما یادآور می شوند که هدف از کسب خیر و پاداش روزه های شوال همراه با به جای آوردن روزه های فوت شده رمضان، کسب پاداش روزه ی سنت شوال می باشد نه اینکه پاداش کامل روزه گرفتن در آن؛ زیرا عالم بزرگ و فقیه اسلامی امام الرملی(رحمه الله علیه) در کتاب خویش (نهایه المحتاج) در جلد سوم صفحه ۲۰۸ و ۲۰۹ می فرماید: اگر کسی در ماه شوال به قصد قضای قرض رمضان یا نذر و یا فدیه روزه بگیرد، پاداش اصلی انجام سنت به وی می رسد، اما پاداش کامل روزه گرفتن شوال به وی نمی رسد، یعنی این که آن پاداشی را که خیر هر روزه را ده برابر و نهایتاًٌ خیر شش روز از شوال برابر با دو ماه باشد را دریافت نخواهد کرد و پاداش آن به مانند اینکه تمام رمضان را روزه و در پی آن شش روز از شوال روزه باشد، نخواهد بود؛ بلکه تنها پاداش به جای آوردن روزه ی سنت را کسب خواهد کرد.
البته خداوند بزرگ عالم تر و برتر می باشد.