مبارزه اسلام با مواد مخدر

نویسنده:فاتح عبدالرحمن محمد

براستی که شریعت اسلام مواد مست کننده ومخدرات را با توجه به ضررهای فراوان و خطرات آشکاری که در آن وجود دارد، تحریم کرده است و اسلام درخلال آموزش های روشنی بخش وآداب پاک خود در جهت حمایت ازنفس، مال ،عقل وحیثیت شخص پیش می رود.

این درحالی ست که مواد مست کننده و مخدر شخص مصرف کننده را درجهت محرومیت از دارایی های خود و از دست دادن عقل و اقدام به مخدوش کردن شخصیت و نهایتا خودکشی سوق می دهد!

 مواد مخدر قبل از اسلام نزد همه اعراب چیزی عادی و مالوف بود و در همه حالات مانند سایر خوردنی ها وآشامیدنی ها  قابل استعمال بود و به گونه ای در وجود آنها تاثیر گذاشته بود که در اشعار خود به تعریف وتمجید از آن می پرداختند ؛ تاجائی که سروده های خود را ابتدا با یادآوری زیبایی ها و سپس اوصاف شراب شروع می کردند!

عنتره پسر شداد چنین می گوید: 

همانا از شراب نوشیدم   بعد از توقف شتران تزیین شده

وعمرو پسر کلثوم می گوید:

ای ساقی ظرف های شراب را به حرکت دربیاور   وشراب های نادر را باقی مگذار

و برانگیخته شدن نبی اکرم صلی الله علیه وسلم رحمتی بود برای عموم بشریت (وماأرسلناک اﻻ رحمه لالعالمین )(سوره انبیاء  )و ما تو را نفرستادیم مگر رحمتی برای همه عالمیان؛ به گونه ای که پیامبر صلی الله علیه وسلم پاکی ها را برایشان حلال وپلیدی ها را برایشان حرام گردانیده است (ویحل لهم الطیبات ویحرم علیهم الخبائث ویضع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم) و پاکی ها رابرایشان حلال می کند و ناپاکی ها را بر آنان حرام می گرداند و از ایشان بار گران تکالیف دشوارشان را فرو می اندازد و زنجیرها و بندها را از ایشان بدر می آورد (اعراف)

مواد مخدر در هر زمانی به عنوان خوار کننده اخلاق انسان به شمار رفته است و بعضی از عرب ها هم در جاهلیت به شدت ازآن نفرت داشته اند و از آن دوری کرده و ممنوع می کردند وعلی رغم این واقعیت بسیاری از اعراب و غیر اعراب در سرزمین های غیرعرب شراب  را بسیار دوست داشتند و پیوسته می نوشیدند، پس ممنوعیت آن در اسلام و حرام دانستن آن در قرآن پس از بیان ضررها و خطرات آن برای انسان ها همراه با استدلال عقلی بصورت مرحله ای اتفاق افتاد.

راه چاره اسلام برای چالش مواد مخدر

تاریخ گواه است که اسلام در مبارزه با این آفاتی که جامعه را از هم می پاشند پیروز شد ؛ چرا که با قاطعیت حرمت شراب و مخدراتی را که در امر زیان و فساد مشترک هستند بیان کرد، بلکه این افزون تر از آن است و همانا اسلام اقدامات پیشگیرانه و مجازات های سخت برای کسی که آن را مصرف می کند بصورت قانون در آورده است و نسبت به اثرات نابودگر مواد الکلی و مخدرات آگاهی بخشیده است و آن را از جمله مواردی به شمار آورده که شیطان از این طریق نسبت به گمراه کردن انسان ها و منصرف کردن آنان از رضایت الله عز وجل وعده داده است.

خداوند متعال در حالی که طبیعت این کشمکش و گستردگی رصد شیطان نسبت انسان را بیان می کند می فرماید: قال فبما اغویتنی لاقعدن لهم صراطک المستقیم الاعراف۱۶

گفت(خطاب به خدا) : بدان سبب که مرا گمراه نمودی من بر سرراه مستقیم تو در کمین آنان می نشینم.

و همچنین می گوید :(قال فبعزتک لاغوینهم اجمعین)گفت قسم به عزت تو همه آنان را گمراه می کنم.

 هدف شیطان و انگیزه خدعه او ایجاد دشمنی و بغض در صفوف مسلمانان و دور نگه داشتن آنها به هر وسیله و همه و راه ها از یاد خداست و یکی از تاثیرگذارترین اسلوب ها جهت تحقق بخشیدن این هدف ، تشویق و غرق کردن آنها در اعتیاد شراب و قمار است

و جای هیچ شکی نیست که مواد مخدر نیز همان تاثیر منفی مشروب را دارد، چون اگر شراب مادر پلیدی ها باشد مطمئنا  مواد مخدر از زشت ترین پلیدی ها می باشد و همان تاثیری را دارد که شراب داشته وچه بسا بیشتر از آن و همچنین دارای ضررهای جسمی ودینی و فکری واجتماعی شدیدتر و هول ناکتری نسبت به شراب می باشد.

به همین خاطر است که مشاهده می کنیم اهتمام دلسوزان به مخدرات بسیار فراتر از شراب می باشد، چون در نابودی عقل و شعور مصرف کنندگان آن و از بین بردن جسمشان و نابودی شخصیتشان و تبدیل آنها به انگلهایی که جامعه را به تباهی می کشند دارای اثرات مخرب و زیان باری است.

رسول هدایت صلی الله علیه وسلم انواع مشروبات الکلی را که از مواد مختلف از قبیل انگور ،خرما،عسل ،گندم و جو تولید می شوند را برای مردم مسلمان بیان فرموده است ؛ آن گونه که امام بخاری رحمه الله از ابن عمر رضی الله عنهما روایت می کند که فرمود:

من از عمر رضی الله عنه شنیدم در حالی که برروی منبر رسول الله صلی الله علیه وسلم نشسته بود که فرمود:ای مردم همانا حکم تحریم شراب نازل شده است و آن از پنج چیز ساخته می شود : از انگور ،خرما،عسل،گندم و جو، شراب چیزی است که عقل را از کار می اندازد.

امام مسلم رحمه الله از ابن عمر رضی الله عنهما ازرسول الله صلی الله علیه وسلم نقل می کند که فرمود:

هر شرابی مست کننده است و هرمست کننده ای حرام است و هر کس در دنیا  شراب بنوشد و در حالی که به آن اعتیاد داشته و بمیرد ،آن را در دنیای واپسین نمی نوشد”

 اسلام مشکل مواد مخدر را از سه محور مورد بررسی  و مبارزه قرار داده است ، که عبارتند از عقیده ، بندگی و قانونگذاری.

اسلام ازعقیده که اساس می باشد شروع کرده است ؛ چون اسلام فرمانبردای و بندگی را ویژه خداوند که هیچ شریکی برای او نیست و هیچ فرمانبرداری برای غیر او نیست قرار داده است؛ بدین خاطر است که انسان در زندگی خود یا باید از خداوندی اطاعت کند که به همه خوبی ها وعدالت دستور می دهد و همه بدی ها و زشتی ها را حرام می کند و یا دنباله رو شیطانی باشد که خداوند بندگان را از خطرات او برحذر داشته و دستور به مخالفت او داده است.

اما محور دوم که بعد از بندگی و فرمانبرداری اسلام از آن به مبارزه با مواد مخدر پرداخته است این است که بر بندگان واجب است که برای او عبادت کرده وهیچ شریکی برای او قائل نشوند؛ چون هیچ فرمانپذیری از کسی جائزنیست که در مسیر سرپیچی از راه خدا قراردارد و همچنین غیر الله استحقاق فرمانبرداری ندارد مگر به اذن خدا وخداوند سبحان به چند دلیل مستحق پیروی می باشد که مهم ترین آنها عبارتند از اینکه که او آفریننده وروزی رسان بندگان است ؛ پس چگونه انسان پیروی از او را کنار گذاشته و به خود اجازه می دهد که بنده و اسیر مخلوقی و یا هوای نفس خود گردد؟؟

اما محورسوم برای مبارزه اسلام با مواد مخدر که همان قانونگذاری می باشد

توجه داشته باشید که مخدرات شرعا مانند شراب و بلکه شدید تر از آن حرام می باشد

و ضرر آن برجسم وعقل وجامعه بیشتر از شراب می باشد و از آنچه گذشت خطرات مواد مخدر برفرد و جامعه  روشن شد و آن از جمله چیزهایی است که شخصی را که به آن مبادرت می ورزد به نابودی می کشد همانطور که تبعات اقتصادی نابودکننده را در پی دارد

که کم ترین آن ضعف تولید به خاطر از بین رفتن عقل ونیروی جسمی می باشد و بیشترین آن مصرف نمودن اموال هنگفتی است که جهت معالجه معتادان هزینه می شود

اموال و هزینه هایی که می توانست در جهت خیزش اقتصادی و اجتماعی و آموزشی و عرصه های دیگری از زندگی صرف گردد.

منبع :مجله المجتمع

ترجمه:شفیع صادقی